بعضهم « 1 » سُعِّرَتْ ( 12 ) خفيفة ( سعرت ) « 2 » . وقال تعالى : الْجَوارِ الْكُنَّسِ ( 16 ) فواحدها « كانس » والجمع « كنّس » كما تقول : « عاطل » و « عطّل » . وقال تعالى : وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ ( 24 ) « 3 » : « أي : ببخيل » وقرأ بعضهم ( بظنين ) « 4 » أي : بمتّهم لأن بعض العرب يقول « ظننت زيدا » ف « هو ظنين » أي : اتّهمته ف « هو متّهم » . وقرأ بعضهم سُجِّرَتْ « 5 » وخفّفها بعضهم « 6 » ، واحتج ب وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ ( 6 ) [ الطور ] والوجه التثقيل لأن ذلك إذا كسر جاء على هذا المثال ؛ يقال « قطّعوا » و « قتّلوا » ولا يقال للواحد « قطّع » يعني يده ولا « قتّل » .

--> ( 1 ) . نسبت هذه القراءة في معاني القرآن 3 / 241 إلى غير الأعمش وأصحابه ، وفي الطبري 30 / 73 إلى عامّة قرّاء المدينة ، وفي السبعة 673 إلى نافع ، وابن عمر ، وحفص ، عن عاصم ؛ وكذلك في البحر 8 / 434 ، وفي الكشف 2 / 363 ، والتيسير 220 ، إلى نافع وحفص وابن ذكوان ، وفي الجوامع 19 / 225 أبدل بحفص رويسا . ( 2 ) . نسبت في معاني القرآن 3 / 241 إلى الأعمش وأصحابه ؛ وفي الطبري 30 / 73 إلى عامّة قرّاء الكوفة ؛ وفي السبعة 673 إلى ابن كثير ، وأبي عمرو وحمزة ، والكسائي ، وأبي بكر ، عن عاصم ؛ وفي الكشف 2 / 363 ، والتيسير 220 ، إلى غير نافع ، وحفص ، وابن ذكوان ؛ وفي البحر 8 / 434 إلى الإمام علي ، والسبعة ما عدا نافعا وابن عامر وحفصا . ( 3 ) . نسبت في معاني القرآن 3 / 242 إلى عاصم ، وأهل الحجاز ، وزيد بن ثابت ؛ وفي الطبري 30 / 81 إلى عامّة قرّاء المدينة والكوفة ؛ وفي السبعة 673 إلى ابن مجاهد ، ونافع ، وعاصم ، وابن عامر ، وحمزة ؛ وفي الكشف 2 / 364 إلى غير ابن كثير ، وأبي عمرو ، والكسائي ؛ وكذلك في التيسير 220 وفي البحر 8 / 435 إلى عثمان ، وابن عبّاس ، والحسن ، وأبي رجاء ، والأعرج ، وأبي جعفر ، وشيبة . ( 4 ) . نسبت في معاني القرآن 3 / 242 إلى زرين بن حبيش ، وفي الطبري 30 / 81 إلى بعض المكّيين ، وبعض البصريين ؛ وفي السبعة 673 ، والكشف 2 / 364 ، والتيسير 220 ، والجامع 19 / 242 إلى ابن كثير وأبي عمرو والكسائي ؛ وفي البحر 8 / 435 إلى عبد اللّه ، وابن عبّاس ، وزيد بن ثابت ، وابن عمر ، وابن الزبير ، وعائشة ، وعمر بن عبد العزيز ، وابن جبير ، وعروة ، وهشام بن جندب ، ومجاهد وغيرهم من السبعة . ( 5 ) . نسبها الطبري 30 / 69 إلى عامّة قرّاء المدينة والكوفة ، ونسبت في السبعة 673 إلى ابن عامر ، ونافع ، وحفص عن عاصم ، وأبي بكر عن عاصم ، وحمزة ، والكسائي ؛ وفي الكشف 2 / 363 ، والتيسير 220 إلى غير ابن كثير ، وأبي عمرو ؛ وفي البحر 8 / 432 إلى السبعة ، عدا ابن كثير ، وأبي عمرو . ( 6 ) . في الطبري 30 / 69 إلى بعض قرّاء البصرة ، وفي السبعة ، والكشف 2 / 363 ، والتيسير 220 ، والبحر 8 / 432 إلى ابن كثير ، وأبي عمرو .